Россия. Одежда и быт 19-20 век.

Курская губерния.
19, начало 20 века.
Праздничная и повседневная одежда.

Крестьянки.



курский головной убор СОРОКА.




**********

Теперь классики о жизни в деревнях.



«Из Гущина я поехал в деревню Гневышево, из которой дня два тому назад приходили крестьяне, прося о помощи.
Деревня эта состоит, так же как и Губаревка, из 10 дворов. На десять дворов здесь четыре лошади и четыре коровы;
овец почти нет; все дома так стары и плохи, что едва стоят. Все бедны, и все умоляют помочь им.
"Хоть бы мало-мальски ребята отдыхали", — говорят бабы. "А то просят папки (хлеба), а дать нечего,
так и заснет не ужинаючи», - продолжает Толстой.
Проблемы русских крестьян вполне объяснимы. Лев Николаевич считал, что все проблемы
- от малоземелья, оттого, что половина земли у помещиков и купцов, которые торгуют и землями и хлебом;
- от водки, которая составляет главный доход государства и к которой приучили народ веками;
- от солдатчины, отбирающей от него лучших людей в лучшую пору и развращающей их;
- от чиновников, угнетающих народ;
- от податей;
- от невежества, в котором его сознательно поддерживают правительственные и церковные школы.

В. Г. Короленко, много лет проживший в деревни, организовавший там раздачу продовольственных ссуд
и столовые для голодающих писал: «Вы свежий человек, натыкаетесь на деревню с десятками тифозных больных,
видите как больная мать склоняется над колыбелью больного ребенка, чтобы покормить его, теряет сознание
и лежит над ним, а помочь некому, потому что муж на полу бормочет в бессвязном бреду. И вы приходите в ужас.
А «старый служака» привык. Он уже пережил это, он уже ужаснулся двадцать лет назад, переболел, перекипел,
успокоился... Тиф? Да ведь это у нас всегда! Лебеда? Да у нас этой каждый год!»

Даже фанатичные и ярые сторонники царского режима признавали, что жизнь среднего крестьянина была
очень тяжелой. В 1909 году Михаил Осипович Меньшиков, один из инициаторов создания монархической
организации «Всероссийский национальный союз», писал: «С каждым годом армия русская становится всё
более хворой и физически неспособной...Из трёх парней трудно выбрать одного, вполне годного для службы...
Плохое питание в деревне, бродячая жизнь на заработках, ранние браки, требующие усиленного труда в почти
юношеский возраст, — вот причины физического истощения...Сказать страшно, какие лишения до службы
претерпевает иногда новобранец. Около 40 проц. новобранцев почти в первый раз ели мясо по поступлении
на военную службу. На службе солдат ест кроме хорошего хлеба отличные мясные щи и кашу, т.е. то, о чём
многие не имеют уже понятия в деревне...»

Источник: http://www.kulturologia.ru/blogs/240615/25018/
*********

Далее фотографии
Асмуса Реммера - мастера фотографии.
Он был солдатом Вермахта и снимал крестьянок Калужской области,
которую они оккупировали.
Фото 1942-1943 года.

















У солдата вермахта возникло ощущение, что он читает Библию, и он воскликнул: «И здесь мы ведем войну?!»
Ему стало нехорошо, и товарищам пришлось внести его в избу на руках. Когда он очнулся, то увидел, то перед ним
на коленях стоит русская женщина и предлагает ему горячее молоко с мёдом с чайной ложки. «Я мог убить
твоего мужа, а ты беспокоишься обо мне», - сказал ей Реммер, но вряд ли она понимала по-немецки.
Асмус Реммер вспоминает, что по мере того, как они проходили через другие русские деревни, он понимал,
что мир с русскими необходимо заключать как можно быстрее. «Посмотрите на фотографии, русские, как правило,
не обращали внимания на мою военную форму и относились ко мне вполне по-дружески».
В поисках интересных сюжетов фотограф Реммер прошёл гораздо больше, чем его товарищи.
Опередив свою колонну, он много фотографировал и назвал серию фото «Как в 1812 году».
«Мы прошли более 1000 км вглубь Российской империи, и все это время меня не оставляла мысль,
в каком же состоянии мы оставим эту страну, когда будем покидать ее…», - пишет в своём дневнике Асмус Реммер.

Источник: http://www.kulturologia.ru/blogs/070615/24759/