Кому и почему посвящён праздник Комоедицы?

Все мы привыкли праздновать Масленицу в воскресенье перед Великим Постом. Хотя все и знают, что в старину праздничной была вся неделя. На самом же деле праздники занимали не одну, а две недели.


Первая неделя – собственно масленичная, достигала высшей точки в дни Солнцеворота, 20–22 марта. А затем начинается следующий этап весенних праздников – Комоедицы. Ведь Масленица – это проводы Зимы? Комоедицы же связаны скорее со встречей нового этапа, нового земледельческого сезона.

Хотя похоже, истоки этого праздника лежат даже не в земледельческом, а в охотничьем прошлом. В первобытности, как минимум в неолите. Когда медведь был тотемным животным. Не для славян, для их предков. Конечно, это было давно и сам культ медведя до нас не дошёл. Но он явно был очень развит. Слишком много свидетельств сохранилось – и косвенных, и даже прямых.

Прямые подтверждения даёт археология. Это многочисленные черепа медведей в жертвенниках; обереги в виде медвежьих лап; ритуальные сосуды в виде медвежьих голов; захоронения медведей рядом с людьми и пр. И ряд косвенных методов, при грамотном подходе – очень информативных.

Например, параллели с аналогичными верованиями и обрядами ныне живущих «примитивных» народов. Следы и целые пласты древних представлений в фольклоре. Множественные упоминания и описания народных обычаев у современников – в т.ч. священнослужителей. Наконец параллели с античной мифологией, которые проводили уже средневековые авторы. Они более чем уместны – скифы, а затем славяне имели развитые торговые связи с Римской империей. Возможно, и с Грецией, причём в очень отдалённые времена.

В любом случае, в античной и славянской мифологиях прослеживают взаимовлияния и заимствования. Да само название «комоедицы»… В античной Греции был праздник comoedia – 25 марта. Март именовался «артемизион», в честь Артемиды, чей священный зверь – медведь…

Википедия приводит и версию о позднем заимствовании названия из латыни, через Польшу – только и «совпадения» очень уж явные, а культ медведя подтверждается и археологией, и этнографией до палеолита.

Здесь требуется уточнение. Тотемизм считается весьма древней формой религии, свойственной «примитивным» народам. Вероятно, и религиозные представления праславян развивались «как у всех». Во времена же более поздние и близкие к нам культ медведя – не столь самостоятельный, сколь сопутствующий культу женского божества. Параллель с Артемидой уместна! Повторю: праславяне-скифы контактировали с античной Грецией, а позже – поставляли хлеб Риму. Да, аналогичный праздник существовал и с «другой стороны» – у балтов. С балтами же славяне не просто контактировали, а смешивались, перенимая верования и обычаи.

То есть древние Комоедицы (они же славянское Новолетие, Новый год), скорее всего, тоже посвящались женскому божеству – Макоши либо Рожаницам. К слову, Б. Рыбаков (из работ которого я беру большую часть информации) связывает Рожаниц с созвездиями Большой и Малой Медведиц. В любом случае, божества эти очень древние и связанные с покровительством плодородию в широком смысле. Ясно, что охотники палеолита и средневековые земледельцы видели плодородие по-разному, но суть-то та же. Просто учтём, что со временем функции божеств отчасти менялись!

Ещё более пошёл этот процесс после принятия христианства.

Традиционная Масленица, сдвинутая с фиксированной календарной точки, закрыта Великим Постом. Комоедицы же «прикрыты» особо, но очень характерно и неслучайно – праздником Благовещения. Какая связь? Прямая: это «женский» праздник, посвященный Богородице. В который раз повторю: здесь всё неспроста. Никто не выбирал «от фонаря» ни даты христианских праздников, ни кому из святых посвятить конкретные день и храм.

Выходит, позднейшие народные верования сохранили «медвежью» сторону древнего культа, православие же – «женскую». Со временем языческие представления размывались, смешивались с христианскими, зачастую теряли осмысленность, сохраняясь в поверьях, песнях, играх, прочем фольклоре. Случайно ли столь популярна фигура медведя в тех же сказках? А в материальном народном творчестве? Одни только бесчисленные фигурки медведей, игрушки, резные изображения? Они, конечно, не несут сакрального смысла – так ведь его давно лишены и оконные наличники. Которые, и это точно – изначально не украшения, а обереги.

Медведей изображали ряженые в вывернутых мехом наружу полушубках на Святки и Комоедицы. Дрессированный медведь – нередкий участник скоморошеских представлений… А скоморохи – наследники языческой традиции.

Наконец следы связанной с медвежьим культом глубокой архаики сохранились и в сказках.

Так что не зря Россию издавна сравнивают с поднявшимся из берлоги медведем! Хотя с древним тотемом это вряд ли связано – слишком уж глубокая архаика, которую сами русские не помнят. Наверное, всё проще. А с кем ещё сравнить эту страну? Большую; с огромными, давно вырубленными в Европе лесами; полузакрытую для соседей? Удивляющую европейцев варварским своеобразием? Когда из земель Татарии/Тартарии «вдруг» появилась Московия с её амбициями и экспансией... Ассоциация с поднявшимся из берлоги медведем напрашивается сама собой!

Автор: Александр Смирнов
© Shkolazhizni.ru